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第一百九十八章 旧印秘仪

        

在教会学校那里,他在和唐泰斯一起搜查时,手掌半截按进了门里。

        

那个门似乎和格林顿庄园石雕的内部空间有些类似。

        

因为很多原因,他并没有尝试去探索。

        

现在,他也不打算去。

        

那里可能是那个序列7偏移者“傀儡师”丹尼斯的藏身处。

        

最危险的地方就是最安全的地方,没准丹尼斯根本没走,就继续藏在格林顿庄园或者教会学校。

        

不过要说最危险的地方......没准丹尼斯会藏到某个教会非凡者小队的据点旁边呢?

        

“应该不可能吧......虽然说灯下黑,但是这也太大胆了。”

        

想了一会儿,意识到自己走神的亚戈,将思绪转回。

        

包括身体素质上体质非常差的因素、银之血的恢复力在内,将自己的能力和手段梳理过一遍之后,亚戈也大概知晓自己的长处和短处了。

        

走强化长处的路线,那么他要考虑的就是应该强化哪个方面。

        

他的长处是“灵”层次上的攻击手段、恢复能力这两个。

        

第一、“灵”层次上加强手段。

        

这个就有不少说法了。

        

1、“缠绕”旧印,可以提供一定程度上的“禁锢”效果,可以一定程度上确保他的攻击命中。

        

但是对付体型越大的敌人,似乎效果越差。

        

对付失控的芬妮拉时,唐泰斯使用了“缠绕”旧印,禁锢的效果不大。

        

2、“凋零”旧印,能够让敌人陷入一定时间内一定程度上的衰弱状态。

        

俗话说削弱对手等于强化自己。

        

3、“生长”旧印,能够强化自身,让自己全状态获得提升,灵雾也会得到强化。

        

不过,这个旧印是有副作用的,对自己使用之后,身体会站在原地不动.....就像是植物扎根在地上一样。

        

第二、保命,也就是苟。

        

银之血让他快速的恢复能力,但需要依托“银色金属”的血瓶。

        

“治愈”旧印,有一定的治疗效果,副作用是身体会变的虚弱,感觉上是透支了身体的恢复能力?

        

他目前只学到了这些旧印的符号和刻画手段。

        

但是,还有一个严重的问题。

        

那就是“旧印”制作出来后能保存的时间。

        

旧印有两种,或者说有两步制作手段。

        

第一步,普通地刻画符号、象征和咒文,然后灌入灵雾。

        

第二种,是在刻画之后,念诵咒文。

        

整个仪式,在神秘学书籍中称之为“秘仪”。

        

这种“秘仪”和一般的仪式有所不同,但效果近似。

        

加上后一步的旧印,效果会比前者更强一些,前者只能保存一天左右,就会因为灵雾流失而失效,而后者,可以最多保持三四天左右的时间。

        

并且,前者基本上是一次性道具,而后者,以山德尔大叔的说法,一枚旧印可以使用两到三次才会需要重新刻画并秘仪。

        

但问题是“秘仪”尽管和大多数仪式不一样,但实质上还是需要举行仪式,沟通神明,向神明祈求力量的。

        

这一点亚戈是拒绝的。

        

在知晓亚尔夫语的异常,知晓女神有可能是个邪神之后,他就决定不使用任何仪式。

        

在市民公墓时,自己骰出幸运检定成功,看门人面具延伸出黑线破坏灵雾堆叠的蔓生蔷薇的状况,更加确定了他的想法。

        

不过,其实他有些疑惑,为什么系统会翻译出“秘仪”这个词语?

        

在前世,“秘仪”有两种解释,第一个解释是“秘密仪式”,是一类古老而原始的仪式,比如厄琉西斯秘仪和巴库斯秘仪....

        

第二种,就是“奥秘”,塔罗牌的奥秘牌,大阿卡纳和小阿卡纳的别称就是——

        

大秘仪、小秘仪。

        

说起来,前世历史中,塔罗牌一开始是被罗马教廷当成魔鬼的图册、异教徒的物品。

        

而那些古老的秘仪,也被罗马教廷列为异端所禁止。

        

摇了摇头,亚戈没有再去想前世那些神话学的东西,转而继续研究旧印的制作。

        

不过......

        

这秘仪比起一般仪式的难度还要高啊.....

        

一边刻画着从山德尔大叔那里学到的,代表“生命”的象征符号,亚戈心中不由得有些奇怪。

        

照理来说,正常的仪式应该是由秘仪发展而来,那么,在那些雾中骑士对仪式进行简化和重构的时候,旧印的制作工程也会简化和重构啊。

        

为什么在旧印制作中,理应是简化仪式的“秘仪”,会比一般仪式还要复杂呢?

        

到底什么原因导致了这种情况的出现?

        

正常仪式的四要素是“祈求对象的象征物”、“一定格式的咒文”、“材料”、“神秘符号与标识组成的圆阵”这四个。

        

而书籍上、山德尔大叔教导的,旧印是简化的仪式,也是古老的,没有象征物和圆阵的分别。

        

或者说,这两个要素是一起的。

        

第一步的刻画象征符号,第二步使用材料和咏唱咒文,一共三要素。

        

“到底做哪种旧印好呢......”

        

每一种旧印上使用什么符号、咒文,位置的安排、格式,都有不同,要求很多。

        

而自己不想进行仪式,向女神祈求,那么就需要刻画地更加精细,不出现错误才行,不然效果还不如自己使用亚尔夫语。

        

收敛精神,亚戈认真地在稿纸上试画“缠绕”旧印的象征符号和嵌入亚尔夫语的位置。

        

要不,加个buff好了。

        

看着完成的稿纸,亚戈心中思索道。

        

说完就做,亚戈将手中的笔放到雕刻用的小刀旁,从上衣口袋里掏出了一枚银西亚。

        

不过,他之前预留的谬论是成功,也就是累积失败,需要用掉先。

        

之前那次幸运检定大失败,他不敢再累积失败的情况下使用幸运检定了。

        

只要使用15%以下的技能基本都会失败,那就骰个神秘学好了。

        

5%的默认成功率。

        

【神秘学检定=1.....】

        

???

        

我去?

        

要是之前是累积成功,那这下就是妥妥的大成功了啊。

        

【神秘学检定=16/5】

        

可惜了。

        

扫了一眼古朴书页上浮现的失败描述,亚戈摇了摇头,抛起硬币。

        

伴随着微不可闻的声音,暗银色的硬币被大拇指弹向空中。

        

动作熟练地,亚戈接住伸手接住了那枚翻滚下落的银色硬币,然后,巴查二世的头像呈现在他眼前。

        

亚戈:“......”